全真混元派真武网 风御子

                                    命功百字歌

        养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？
　　真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
　　气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
　　白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
　　坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

道法十不传

一、不忠不孝之人、不仁不义者不传

二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传

三、不尊师重道，诽谤道者不传

四、不敬师，不遵规守法者不传

五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传

六、见色心动好淫乐娼者不传

七、无诚心诚信，与道无缘之人不传

八、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传

                                                             传说中的蟠桃仙子---董双成

         董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。

董双成本是西周时代钱塘江畔的一位绝色美女，混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。

   什么是心，孔子说人心险恶如江山，变化无常、“心”字的组词很多，“良心”、“恒心”、“真心”、“贴心”、“虚荣心”、

    上善若水，水利万物而不争，故几于道。至上的善行像水一样利益万物而处下不争。这样善行的人才能合道。善行与修道成仙联系一起，由此推而广之。

道教告诉人们“诸恶莫做，众善奉行”。为善的方法很多，要在守仁不杀，悯济群生，慈爱广救，润及一切。具体来说：

一、要心存善念。

二、有行善作为。

三、要善于帮助人排解精神压力和心理负担。

      在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。

    养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点：

    顺其自然：

    体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。

    形神兼养：

    在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。

   中国道教,太极文化博大精深,道教无数高人异士,潜心修道.采天地之灵气,得日月之精华,修药炼丹.益寿延年驻世。
    道家养生的根本目的就是要摒绝一切外来因素对生命活动的干扰，求得身心的解脱。因此，崇尚自然成了道家养生的基本原则，道家的观点认为，以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。
    老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人的一切都应该顺应自然规律，要不悖天地之理。而人最初的状态最接近自然，因此他提出返朴归真，把婴儿推为“至朴”“至真”的理想标准，养生以重返婴儿状态为最高标准。
   

          大道之修，无为为根。

        有为为入，道以术显，术因道灵，万不可本末倒置。

        仙道以人道为起点，以圣道为中程。大而化之谓圣，圣而不可之谓神，神而不可测之谓仙。仙而以日月同光，以天地之同流之谓道。

       有形有象皆为幻、无行无象才是真。

       人，要走正道。古人告诫我们：常在河边走，哪有不湿鞋！

      人，不能干坏事。古人告诫我们：善恶到头总有报，多行不义毙自毙！

      人，都追求幸福。古人告诫我们：顺民心者必定取胜，积善人家，方能得福!

      人，挣钱是为了生活。古人告诫我们：君子求财取之有道，切莫为财丢了性命！

      人，追求解脱，古人告诫我们：宁肯千劫不悟，不可一期错路！